基本介绍：
《卡斯帕尔·豪泽尔之谜》是一部由沃纳·赫尔佐格执导，布鲁诺·斯列斯坦、Hans Musaeus、Walter Ladengast主演的剧情类电影，于1974年11月15日在美国上映。
影片讲述了主人公卡斯帕尔·豪泽尔从小就被关在一间屋子里从未出门，直到有一天来到纽伦堡街头之后发生的故事。
英文简介：
Herzog’s film is based upon the true and mysterious story of Kaspar Hauser, a young man who suddenly appeared in Nuremberg in 1828, barely able to talk or walk, and bearing a strange note.
[toggle title=谷歌翻译，仅供参考]
赫佐格的电影是根据卡斯帕·豪泽的真实而神秘的故事改编的，他是一个年轻人，1828年突然出现在纽伦堡，几乎不能说话或走路，而且还带着一个奇怪的音符。
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获奖记录：
第28届戛纳电影节 主竞赛单元 金棕榈奖(提名) 沃纳·赫尔佐格
第28届戛纳电影节 主竞赛单元 评审团大奖 沃纳·赫尔佐格
第28届戛纳电影节 费比西奖 竞赛单元奖 沃纳·赫尔佐格
第28届戛纳电影节 天主教人道精神奖 沃纳·赫尔佐格
电影故事：
影片以发生在19世纪前期的一个真实事件为题材，描写了一个叫卡斯帕·豪泽尔的弃儿，从小在深山里过着与世隔绝的野人般生活。一天，他突然出现在现代文明城市纽伦堡。那些城里的“文明人”都把他当作怪物来玩弄，甚至将他拿去展览赚钱，而他也与“文明人”格格不入。最后，豪泽尔不幸被人刺死。
权威点评：
《人人为自己，上帝反大家》是赫尔措格最重要的一部作品。影片因“重新发现德国自身文化与传统，重新强化一种自信的乡土文学艺术”，而成为德国“新乡土电影”的代表作之一。赫尔措格把卡斯帕的故事第一次搬上银幕，虽然影片曾用名是“卡斯帕·豪泽尔之谜”，但他没有着重于卡斯帕莫测的身世，而是把焦点放在了“文明社会”对待卡斯帕事件的态度上。影片中，几乎所有人都或多或少地怀着自私的目的对待卡斯帕，而卡斯帕也曾经说出，如果有上帝，上帝必然反对周围的人的话。这也就是影片名为“人人为自己，上帝反大家”的由来。
幕后制作：
瑞典电影大师伯格曼在《新闻周刊》上称该片是他“一生中看到的10部最好的影片之一”，称誉这是一部“令人难以置信的”影片，其表达的哲理是“深刻的、智慧的和美妙的”。赫尔措格因此被法国影评家吉尔·雅各布誉为当代的“新玛瑙”。
媒体评价：
《卡斯帕尔·豪泽尔之谜》是沃纳·赫尔佐格艺术风格的重要标志，也是德国电影得以享誉世界的代表作之一。影片用画面表现了主角为了走向社会，取得别人看来是理所当然的待遇而做出的无休止的努力，片中所表现的所有社会偏见都指向卡斯帕尔，通过他的遭遇反映了以特权和教会制度为基础的社会的全部虚伪和毫无顾忌的利己主义。沃纳·赫尔佐格通过电影批判这些，他采用怪异的表现手法，希望通过影片引发观众思考真正的理性和人的尊严（《世界电影》评） 。
图书摘录：
本片基于真实事件，故事发生在19世纪20年代的纽伦堡，一个青年被关在地牢里长达18年，当他重新出现在世人面前时，既不会说话，也无法站立。他看世界的角度跟众人都不同，如同是时空旅行者。（周黎明《西片碟中碟》）
马戏团奇观、逻辑学家的偏执（真理村、谎言村、树蛙）、伯爵的上流社会晚宴、教堂的圣乐布道、头部被打和被刺伤、最后的解剖（所谓畸形大脑、肝脏）都表现出了人类社会的狭隘、陈见和暴力，但最开始照顾他的那家人（小男孩）和后来的老头女仆还是有些暖意。审视人类社会，穿过沙漠来到城市会怎样呢？
赫尔佐格封神之作。本片完全是一场康德主义的行为实验。时空直感-语言/逻辑-艺术与宗教，从[黑暗与无声的世界]式的地窖走出的婴儿/成人与“人类文明”的扭结关系在不同层次细致展开。（某些地方大约参考了特吕弗的[野孩子]？）片中那些“先验”的段落都甚为美妙（雾气中的山顶，临终遗言描述的沙漠）
赫尔佐格的这部振聋发聩之作得益于两件事情。一是在每帧画面里都满溢的怜悯，这种视角平衡了赫尔佐格相当身体性的画面风格。二是男主角在镜头前极强的存在感。赫尔佐格对于以理性为主轴的德式思维方式持反对态度，展现了“教育”和“社会化”进程的失败，其原因就在于“理性”、“逻辑”、“语言”这些东西本身就是建构的。一个外来者先学会了这套建构之后，反倒更能看出其中的虚伪来。
一个无知而纯洁的灵魂在尘世间的辛苦挣扎，人类异数注定无法长存于世；以“临终之眼”窥洪荒之前或末世之后，不啻是一个上帝派遣来试探人类与预言人类处境的先知，在穿插的泛着古旧色彩的画面中，流露着神秘的梦幻感，的确是“欧洲之谜”。